Tnh 1 4 05 12

Traducción (por revisar)

Esta breve exposición de los principios del famoso ateo serán, pienso, suficientes para el presente propósito. Sin tener que entrar más allá en estas regiones oscuras, deberé ser capaz de mostrar que •esta horrible hipótesis de Spinoza es casi la misma que •la doctrina de la inmaterialidad del alma, que se ha vuelto tan popular. Para hacer esto evidente, permítasenos recordar (de 6ii) que dado que toda idea se sigue de una percepción precedente, se sigue que •no podemos tener una idea de algo que es radicalmente distinto en clase de una percepción; de lo cual se sigue que· nuestra idea de un objeto que existe externamente no puede representar nada radicalmente distinto en clase de toda percepción. Cualquier diferencia que podamos suponer entre las percepciones y los objetos externos, es aún incomprensible para nosotros; y estamos obligados ya sea a hacer a los objetos externos lo mismo que las percepciones o a concebir un objeto externo meramente como una relación sin un relativo–·ello es, concebirla vacíamente como lo-que-sea-de-lo-que-sean-las-percepciones·.

Bennett

This brief exposition of the principles of that famous atheist will, I think, be sufficient for the present purpose. Without our having to enter further into these gloomy and obscure regions, I shall be able to show that •this hideous hypothesis of Spinoza’s is almost the same as •the doctrine of the immateriality of the soul, which has become so popular. To make this evident, let us remember (from 6ii) that because every idea is derived from a preceding perception, it follows that ·we can’t have an idea of something that it is radically different in kind from a perception; from which it follows in turn that· our idea of an externally existing object can’t possibly represent anything radically different in kind from every perception. Whatever difference we may suppose between perceptions and external objects, it is still incomprehensible to us; and we are obliged either to make external objects the same as perceptions or to conceive an external object merely as a relation without a relative—·that is, to conceive it emptily as whatever-it-is-thatsome-perceptions-are-perceptions-of ·.

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