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Traducción (por revisar)

Pero aunque la disposición natural de la imaginación nos lleva de esta manera a adscribir existencia continua a los objetos perceptibles o percepciones que hallamos semejantes unos con otros en su apariencia interrumpida, un poco de reflexión y filosofía es suficiente para hacernos ver la falacia de esa opinión. Ya he señalado que hay una conexión íntima entre las dos tesis, de una •existencia continua y de •una existencia distinta o independiente, y que tan pronto establecemos una la otra le sigue como una consecuencia necesaria. La creencia en una existencia continua viene primero, y sin mucho estudio o reflexión jala a la otra con ella… . Pero cuando comparamos los experimentos y pensamos sobre ellos un poco, rápidamente vemos que la doctrina de la existencia independiente de nuestras percepciones sensoriales es contraria a la experiencia más llana. Esto nos lleva a volver sobre nuestros pasos y percibir nuestro error en atribuir una existencia continua a nuestras percepciones. Ese es el origen de muchas opiniones curiosas que trataré de explicar aquí.

Bennett

But although the natural disposition of the imagination leads us in this way to ascribe a continued existence to those perceptible objects or perceptions that we find to resemble each other in their interrupted appearance, a very little reflection and philosophy is sufficient to make us see the fallacy of that opinion. I have already remarked that there is an intimate connection between the two theses, of a •continued existence and of a •distinct or independent existence, and that we no sooner establish one than the other follows as a necessary consequence. It is the belief in a continued existence that comes first, and without much study or reflection pulls the other along with it… . But when we compare experiments and think about them a little, we quickly see that the doctrine of the independent existence of our sensory perceptions is contrary to the plainest experience. This leads us to retrace our steps and perceive our error in attributing a continued existence to our perceptions. It is the origin of many very curious opinions that I shall here try to account for.

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