UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO
FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS
LICENCIATURA EN FILOSOFÍA
ASIGNATURA: Seminario de problemas de historia de la filosofía: Las pasiones en la filosofía de Spinoza
DOCENTE: DR. JULIO E. BELTRÁN MIRANDA
CICLO: 2023-1
| CLAVE | HORAS/SEMANA/SEMESTRE | TOTAL DE | ||
|---|---|---|---|---|
| TEÓRICAS | PRÁCTICAS | HORAS | CRÉDITOS | |
| 3513 | 30 | 0 | 30 | |
Carácter: Obligatorio
Tipo: Teórico-práctico
Modalidad: Curso
Asignatura precedente: Ninguno. Se recomienda Textos Filosóficos 5
Asignatura subsecuente: Seminario de tesis
Día y horario: Jueves, 10 a 12 Aula 331
Código de la clase para Google classroom: pt4xt8
Información actualizada: http://juliobeltran.wikidot.com/syllabus:sem-problemas-de-historia-2023-1-Spinoza ¡Imprimir!
INTRODUCCIÓN
Introducción: En sus escasos 45 años de vida, Baruch Spinoza (La Haya 1632-1677) escribió una de las obras filosóficas más influyentes de Occidente, dedicada a establecer una ciencia racional del alma humana y las relaciones humanas, que cumpliera las funciones de la geometría analítica cartesiana para la física de los cuerpos y sus relaciones, y para una ingeniería eficaz de los mismos. Esta Ética, demostrada con el método geométrico, el mismo que Descartes habría usado en su física, trata en su mayor parte sobre las pasiones del hombre o "afectos" (como les denomina Spinoza): En las dos partes más extensas (de las cinco que tiene) pretende (3a.) explicar "su origen y su naturaleza", y (4a.) describir "la servidumbre humana", la manera como ellas inhiben el potencial de los seres humanos. En la 5a. y última prescribe el camino de la liberación humana, o sea, dónde está el verdadero poder de los hombres, "el poder del entendimiento".
No obstante la importancia que Spinoza otorga en su Ética al esclarecimiento intelectual de la idea de Dios y de la manera como el mundo humano obtiene su naturaleza de la Naturaleza de Aquél, la normativa resultante no es una disciplina de mandamientos y prohibiciones ordenada para cumplir Su voluntad, sino solamente una terapéutica para realizar nuestra verdadera naturaleza. Podemos encontrar, pues, en Spinoza, pese a su interés teológico y a su prematureidad, una de las primeras éticas naturalistas que animaron para liberarse a los románticos del siglo XIX.
OBJETIVOS
Objetivos: El estudiante que haya participado en el seminario podrá destacar los rasgos principales del naturalismo ético y nombrar la importancia de éste para las emancipaciones humanísticas del romanticismo del siglo XIX.
TEMARIO
| Sesión | Tema | Lectura | Presenta |
|---|---|---|---|
| 1 | Introducción a la teoría del alma de Descartes. Comparación con la de Spinoza | ||
| 2 | Recapitulación de la Parte Primera, sobre la sustancia única, o sea Dios | ||
| 3 | Recapitulación de la Parte Segunda, sobre el conocimiento | E2 a E2P13C | |
| 4 | Recapitulación de la Parte Tercera, sobre los afectos | ||
| 5 | Origen y naturaleza de los afectos, o pasiones | E3 a E3P21 | |
| 6 | Origen y naturaleza de los afectos (continúa) | E3P22 a E3P49e | |
| 7 | Origen y naturaleza de los afectos (continúa) | E3P50 a E3P59e | |
| 8 | Definiciones de los afectos | Definiciones de los afectos. | |
| 9 | Sometimiento del hombre por sus afectos | E4 hasta E4P21 | |
| 10 | De la servidumbre humana (2) | E4P22 a E4P45c2e | |
| 11 | De la servidumbre humana (3) | E4P73e | |
| 12 | De la servidumbre humana (4) | E4 Apéndice. | |
| 13 | Liberación del hombre, por el poder del entendimiento | E5 hasta E5P20e | |
| 14 | Sobre la dicha humana | E5P21 a E5P42e |
BIBLIOGRAFÍA
BÁSICA
Fuentes
- Descartes, René. Las pasiones del alma (1649), Traducción Consuelo Berges
- Descartes, René. Antología de textos. (Incluye Las pasiones del alma), Gredos.
- Spinoza, Baruch. Estica demostrada según el orden geométrico (1677), Epub, trad. de Vidal I. Peña García.
- Spinoza, Baruch. Ética demostrada según el orden geométrico (1677), PDF trad. de Vidal I. Peña García.
- Spinoza, Baruch. Etica demostrada según el orden geométrico (1677), Introducción, traducción y notas de Vidal Peña, 1980, Editora Nacional, Madrid
- Spinoza, Baruch. Ethics, edición didáctica de Jonathan Bennett.
- Marías, Julián (1950) La filosofia en sus textos. Vol. 2 De Descartes a Dilthey, Selec. comentarios e introducciones por Julián Marías, Barcelona : Ed. labor, IIF B25 M4; 1963 FFL, B. Central B25 M3 1963
Historias
- Marías, Julián (1941) Historia de la filosofía, Madrid : Alianza, 515 páginas, FFL y B. Central B94 M3 1985; F. Derecho B94 M3 2008
- Israel, Jonathan I., et al. La ilustración radical: la filosofía y la construcción de la modernidad ; 1650 - 1750. 1. ed, Fondo de Cultura Económica, 2012.
- Israel, Jonathan Irvine. Una revolución de la mente: la Ilustración radical y los orígenes intelectuales de la democracia moderna. Laetoli, 2015.
Diccionarios filosóficos
- José Ferrater Mora, José, Diccionario de Filosofía, Alianza Editorial, Madrid, España, 1985.
- Mazo de tarjetas de repaso (flash-cards)
COMPLEMENTARIA
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
- En cada clase, los estudiantes realizarán una breve exposición de la fuente histórica original (algunos capítulos de un filósofo de la época), y de las principales dudas que hayan surgido durante la preparación de ésta.
- Acompañarán su lectura con un resumen que imprimirán, reproducirán y llevarán fotocopiado para los demás estudiantes del grupo.
- Posteriormente el docente hará su propia exposición histórica, dedicada a poner en un contexto histórico el tema y las posturas expuestas previamente.
- Luego, dirigirá una discusión de todo el grupo, sobre la base de las dos exposiciones.
- Los estudiantes escribirán dos trabajos durante el semestre, en donde expondrá el progreso filosófico ocurrido sendos períodos cubiertos. El día de la entrega de los trabajos, harán una exposición muy resumida (3 minutos), y recibirán comentarios, críticas e ideas del docente y de sus compañeros.
- Repasar diariamente los conceptos aprendidos con un tarjetas de repaso (flash-cards).
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
- Participar con oportunidad, entusiasmo y relevancia en las discusiones de grupo.
- Capacidad para reconocer las ideas centrales en los textos de los filósofos vistos.
- Precisión para glosar apropiadamente los argumentos, y resumirlos.
- Habilidad para realizar comparaciones de analogía o de oposición polémica entre las teorías vistas.
MECANISMOS DE EVALUACIÓN
La calificación final de cada estudiante estará determinada por su participación activa en todas las actividades de aprendizaje, según cumplan o no con los criterios:
- Participación en la preparación del texto fuente de una clase (25%) Un punto
- Participación en las discusiones grupales de todas las clases (25%) Un punto
- Elaboración de un trabajo escrito a mitad del semestre (25%) Un punto
- Elaboración de un trabajo escrito a final del semestre (25%) Un ponto