No quiero ser impertinente pero, ¿qué entiende Hume por intuición?
Esta pregunda se deriva a otras concepciones de "intuición" como por ejemplo:
- Inferencia inmediata o conocimiento instantáneo.
- Captación de verdades claras y distintas. (Descartes)
- El modo por el cual el conocimiento se refiere a los objetos (Kant)
- Captación de imágenes e ideas sin recurrir a la sensación ni al entendimiento. (post-Kant)
Además, a mi parecer, el "sentimiento" de la creencia que Hume no pudo explicar, está intimamente relacionado con una concepción de "intuición" muy vulgar, esa que dicen que es como una "corazonada" o bien "presentimiento". Ej. La "intuición femenina" o cuando decimos "tengo el presentimiento de que algo anda mal" o "presiento que esta persona tiene malas intenciones", no menos cuando dicen "intuiste bien mis planes" etc. Al final de cuentas tiene que ver con la supervivencia. Espero no ser demasiado oscuro ya que quisiera una respuesta simple y salir de confusiones.
En general, la intuición es la relación directa con un objeto; relación que, al no implicar ninguna mediación, puede definirse también como la presencia inmediata y efectiva del objeto. La noción de intuición se ha mantenido principalmente en su aspecto empírico. En este sentido, significa generalmente experiencia, si bien todo depende de cómo se aborde la experiencia en cada caso.
Ahora bien, para Descartes la intuición es la aprehensión inmediata de un objeto mental que no suscita ninguna duda, la evidencia inmediata: «Entiendo por intuición, no la creencia en el variable testimonio de lo sentidos o en los juicios engañosos de la imaginación –mala reguladora– sino la concepción de un espíritu sano y atento, tan distinta y tan fácil que ninguna duda cabe sobre lo conocido…» (Reglas para la dirección del espíritu, III). Para Locke la intuición es el conocimiento inmediato, entendido como acuerdo entre dos ideas entre sí, o sea, que no requiere de una tercera idea que permita relacionarlas (Ensayo sobre el entendimiento humano, VI, II, 1). Los ejemplos cartesianos: la existencia, la propia conciencia, que un triángulo está formado por tres líneas, etcétera; los ejemplos lockeanos: que lo blanco no es lo negro, que un círculo no es un cuadrado, que tres es más que dos, etcétera. Sin embargo, el principio de ambas nociones es el mismo: la inmediatez de la evidencia. Dicho principio distingue la evidencia intuitiva de la evidencia demostrada mediante argumentación. Para Hume el principio es el mismo. Kant es posterior, pero recurre el mismo principio: «Sea cual fuere el modo como un conocimiento se relacione con los objetos, aquel en que la relación es inmediata y para el que todo pensamiento sirve de medio, se llama intuición» (Crítica de la razón pura, Estética trascendental, §1); «La intuición es una representación, en tanto que puede depender de la presencia inmediata del objeto» (Prolegómenos a toda metafísica del provenir, §8).
Espero que sirva.
Lamento contestar hasta ahora, pero decidí esperar hasta que terminara la exposición de la Investigación sobre el entendimiento humano para reafirmar esta suposición.
La "intuición" en su acepción vulgar http://www.elergonomista.com/enebral2.htm, a pesar de ser totalmente ajena a las cuestiones filosóficas, ha sufrido manipulaciones graves en el área de la ciencia cognitiva y la psicología de la percepción, llegándo a comparársele con el esoterismo y la parapsicología. Según la acepción vulgar, la "intuición" es aquella facultad cognitiva que identifica inmediatamente la conexión de un hecho con otro, es decir, una inferencia inmediata y quizá hasta inconciente, pero aplicada a los hechos. Según esta teoría (en donde entra todo aquello de intuición femenina e intuición inconciente), no hay proceso alguno de argumentación en la intuición, por lo que sólo queda equipararla con las cuestiones de hecho.
Al ser pues la "intuición" vulgar una inferencia de cuestión de hecho (o hábito) sólo queda decidir si el sentimiento de la creencia (otro hábito) es identificable con esta "intuición".
"Sentimiento" es según Hume, todo aquello que refiere a las cuestiones morales, como el orgullo, la belleza, la benevolencia o sus contrarios. Al ser el sentimiento un gusto injustificado o un hábito que juzga cualitativamente, comparte con la "intuición" el no llevar relaciones de ideas en su contenido. A pesar de esto, no se puede negar la íntima relación de la "intuición" con la creencia y la causalidad (según la definición señalada), que forman parte de los asuntos morales. Por tal motivo, he de concluir que la "intuición" vulgar es como una emoción o sentimiento que al estar íntimamente conectada con la creencia, me hace suponer que en efecto, esta noción vulgar de intuición es el sentimiento de la creencia a la cual Hume no pudo darle un nombre.