Esquema de la sección XIV.
De la idea de conexión necesaria.
Armando Fonseca García
Josué Martín Peña Almonte
Erick Joel Navarro Hernández
1 Principio: todas nuestras ideas se derivan de impresiones y las representan.
2 Explicando la idea de necesidad.
a) Para determinar cuál es nuestra idea de necesidad (cuando decimos que dos objetos están necesariamente conectados) debemos hallar la impresión correspondiente a su idea.
b) Como dato primero: de dos objetos de los cuales decimos que tienen una conexión de necesidad decimos que 1) son contiguos en el tiempo y 2) la causa precede al efecto.
c) Conclusión intermedia: La idea de necesidad está determinada, por el espíritu, al considerar por costumbre la repetición constante de la aparición de un objeto acompañada usualmente de otro.
3 Explicando la idea de eficacia.
a) La idea de eficacia debe ser buscada en las impresiones de las que se derivan. La idea no puede derivarse de la mera razón y tiene que ser derivada de la experiencia (admitiendo, siempre, que todas nuestras ideas provienen de impresiones).
b) No tenemos nunca una impresión del poder de la eficacia.
c) Conclusión intermedia: No tenemos jamás una idea del poder (que causa el movimiento de los objetos).
4 Otro principio: las ideas generales, abstractas, no son más que ideas individuales consideradas de un cierto modo: al razonar sobre cualquier objeto no podemos excluirlo de los grados particulares, de cualidad, de cantidad, que lo constituyen como algo real.
a) Debemos ser capaces de colocar al ‘poder’ en algún ser particular y considerar a este ser como poseedor de una fuerza real, mediante la que resulta, necesariamente, un efecto determinado (enlace causa-efecto).
b) La mente no puede formarse una idea tal de dos objetos de modo que se pueda reconocer en ellos un enlace o se pueda ver su ‘poder’ o su ‘eficacia’.
c) Conclusión intermedia: hacemos uso de expresiones sobre estas ideas sin tener una noción clara de ellas.
d) Si no viésemos más que enlaces particulares en diferentes objetos no podríamos formarnos ideas tales. Suponiendo que vemos en varios casos alguna unión entre objetos, concebiremos un enlace para relacionarlos. Esa multiplicidad de casos semejantes constituyen al poder para formarnos una idea (unión habitual).
e) Esta repetición no nos descubre ni produce nada en los objetos por su enlace constante, solamente tiene influencia sobre la mente por la transición habitual que produce: de esta semejanza o transición habitual se derivan las ideas de necesidad, poder e influencia.
f) Estas cualidades son cualidades de percepciones y no están en los objetos mismos.
5 Definiciones de la relación causa-efecto:
a) Podemos dar dos definiciones de la relación: 1) la causa como un objeto precedente y contiguo a otro; como aquello según lo que en todos los objetos semejantes al primero son puestos en igual relación ‘de precedencia y contigüidad con los objetos que se parecen al último’ o 2) la causa como un objeto precedente a otro y tan unido a él que la idea del uno determina a la mente a formarse la idea del otro y la impresión del uno determina a formarse una idea más vivaz del otro.
b) La segunda definición es la más completa.
c) Conclusión: Es por medio de la costumbre como se determina a la mente, a la imaginación, a hacer la transición de la idea de un objeto a la de su acompañante usual y de la impresión de uno a la idea más vivaz del otro.