David Hume, Tratado de la Naturaleza Humana,
Libro primero: del entendimiento,
Parte tercera: Del conocimiento y la probabilidad,
Sección tercera: Porque una causa siempre es necesaria,

Hume

Argumento 1:

Premisa 1: Toda certidumbre surge de la comparación de las ideas y del descubrimiento de las relaciones que son inalterables, en tanto que las ideas continúan las mismas.

Premisa 2: Dichas relaciones son: semejanza, relaciones de cantidad y número, grados de una cualidad y oposición, y solo esas.

Premisa 3: Ninguna de estas relaciones se halla implicada en la proposición; ¨Todo lo que tiene un comienzo tiene también una causa de existencia¨.

Conclusión: La afirmación, ¨ Todo lo que comienza a existir debe tener una causa de su existencia¨, no es intuitivamente cierta.

Argumento 2:

Premisa 1: Ideas diferentes son separables.

Premisa 2: Las ideas de causa y efecto son diferentes.

Conclusión 1: Las ideas de causa y efecto son separables.

Conclusión 2: Por lo tanto, resulta fácil concebir que un objeto no exista en un momento y exista en el próximo momento sin unir con él la idea diferente de una causa o principio productivo. Toda demostración que ha sido presentada en favor de la necesidad de la causa es falaz y sofística.

Demostraciones en favor de la necesidad de la causa:

Tesis de Hobbes:

Premisa 1: Todos los puntos del espacio y del tiempo en los que podemos suponer que comienza a existir algún objeto son en sí mismos iguales,

Conclusión: Debe existir una causa que sea peculiar a un tiempo y a un lugar y que por este medio determine y fije la existencia

Refutación de la tesis de Hobbes:

Es absurdo intentar demostrar la necesidad de la causa apelando al cuando y donde de la necesidad de existencia. Pues la primera cuestión ya presupone la segunda.

Tesis de Clarke:

Todo debe tener una causa, ya que si algo careciese de causa se produciría por sí mismo, esto es, existiría antes de haber existido, lo que es imposible.

Refutación de la tesis de Clarke:

El decir que algo comienza a existir sin una causa, no es afirmar que es causa de sí mismo, sino que, por el contrario, al excluir todas las causas externas se excluye a fortiori la cosa misma que es creada.

Tesis de Locke:

Premisa 1: Todo lo que se produce sin causa no tiene nada por causa.

Premisa 2: ¨Nada¨ puede jamás ser una.

Conclusión: Por consiguiente, percibimos que todo objeto tiene una causa real de su existencia.

Refutación de la tesis de Locke:

Cuando excluimos todas las causas debemos excluirlas realmente, sin suponer aun nada como causa de existencia.

El punto central de la cuestión es si todo debe o no tener causa.

Bibliografía:
David Hume, Tratado de la naturaleza humana, ensayo para introducir el método del razonamiento humano en los asuntos morales, ed. Porrúa, México, 1985.