De la idea de conexion necesaria

Wed, 21 Oct 2009 03:13:38 +0000

Alumnos: Martinez Cepeda Julia
Zepeda López Samuel David
1. No tenemos ninguna idea que no se derive de una impresión
2. Debe haber alguna impresión que dé lugar a la idea de necesidad
3. La necesidad se atribuye siempre a las causas y efectos
4. La repetición produce una nueva impresión y una idea
5. Después de una repetición frecuente ante la aparición de uno de los objetos, el espíritu se halla determinado por la costumbre a considerar a su acompañante usual
Sub-conclusión: Es la impresión a la determinación la que me proporciona la idea de necesidad
6. Los términos eficacia, influencia, poder, fuerza, necesidad, conexión y cualidad productiva son casi sinónimos
7. Es absurdo emplear alguno para definir los restantes
Sub-conclusión: Debemos buscar las ideas en las impresiones de las que se derivan originalmente
8. La razón por si sola jamás puede dar lugar a una idea original
9. La razón, como distinta de la experiencia, jamás puede hacernos concluir que una causa se requiere para todo comienzo de existencia
10. La razón jamás puede dar lugar a la idea de eficacia
11. La idea de eficacia debe derivarse de la experiencia
Sub-conclusión: Si pretendemos que tenemos una idea precisa de eficacia, debemos presentar algún caso en el que la eficacia sea claramente cognoscible para la mente y su actuación manifiesta para nuestra conciencia o sensación.
*Argumento cartesiano:
12. Conocemos perfectamente la esencia de la materia
13. La esencia de la materia no se halla dotada de eficacia alguna y es imposible que comunique por sí misma el movimiento
14. La esencia de la materia consiste en la extensión
15. La extensión no implica ningún movimiento actual sino sólo la movilidad
Sub-conclusión: La energía que produce el movimiento no puede residir en la extensión
16. La materia en sí misma es enteramente inactiva y carece de algún poder por el cual pueda producir, continuar o comunicar el movimiento
17. Los efectos (movimiento) son evidentes para nuestros sentidos
18. Entonces el poder que los produce debe residir en alguna parte
Sub-conclusión: Es la divinidad el primer motor del universo y mantiene también su existencia y le concede todos los movimientos, configuraciones y cualidades

*Contra-argumento:
19. El principio de las ideas innatas es falso
20. Toda idea se deriva de la impresión
21. La idea de la divinidad debe derivarse de una impresión
22. Ninguna impresión implica una fuerza o eficacia
Sub-conclusión: Es imposible descubrir o imaginar un principio activo en la divinidad

*Argumentos de los que mantienen la eficacia de las causas segundas
23. Se atribuye un poder y energía derivados, pero reales, a la materia
*Contra-argumento:
24. Es imposible que la idea del poder pueda derivarse de una cualidad desconocida
25. No existe nada en las cualidades conocidas que pueda producir esa idea
26. Todas las ideas se derivan de las impresiones
27. No tenemos jamás una impresión que contenga un poder de eficacia
Sub-conclusión: No tenemos jamás una idea de poder

*Argumento (***)
24. Sentimos una energía o poder en nuestro espíritu
25. Los movimientos de nuestro cuerpo, los pensamientos y los sentimientos obedecen a nuestra voluntad
26. Por lo anterior adquirimos una idea precisa de fuerza y poder
Sub-conclusión: Al sentir eso podemos transferir esta cualidad a la materia

Contra-argumento:
27. Se estima la voluntad como una causa
28. La voluntad no posee un enlace más manifiesto con su efecto que el de una causa material
29. No es el dominio de la voluntad sobre nuestro espíritu más inteligible
30. Tenemos un dominio sobre nuestro espíritu hasta cierto grado después, es imposible establecer límites, cuando no consultamos a la experiencia
31. Las acciones del espíritu son iguales a las de la materia
32. Se acepta que la materia actúa por una fuerza desconocida
Sub-conclusión: Es en vano esperar una idea de fuerza consultando a el espíritu

33. Las ideas generales o abstractas no son más que ideas individuales consideradas de un cierto modo
34. Al reflexionar sobre un objeto es imposible excluir de nuestro pensamiento todos los grados particulares de cualidad y cantidad
35. Si poseemos una idea de poder debemos ser capaces de colocar este poder en algún ser particular y de considerar este ser como dotado de una fuerza y energía real mediante la que resulta de su actuación un efecto determinado
36. La verdadera manera de concebir lo anterior es poder concebir clara y particularmente en enlace entre causa y efecto y ser capaces de declarar ante la simple consideración de uno de ellos que debe ser seguido o precedido por otro
37. El espíritu humano no puede formarse una idea tal de dos objetos de modo que conciba un enlace entre ellos o comprenda el poder por el que están unidos
Sub-conclusión: No podemos concebir jamás de un modo claro cómo un poder particular puede residir de una manera posible en un objeto particular

Sub- conclusión: Cuando hablamos de un ser, ya sea de naturaleza superior o inferior, como dotado con un poder o fuerza, propio para un efecto; cuando hablamos de una conexión necesaria entre objetos y suponemos que esta conexión depende de una influencia o energía de que están dotados algunos de estos objetos, no tenemos realmente en todas estas expresiones ningún sentido claro