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Preguntas recibidas el lunes 18 de agosto

  1. Ideas simples y complejas
    1. ¿Qué razones otorga Hume para explicar el tránsito de ideas simples a complejas?
    2. ¿Qué quiere decir Hume cuando, en el párrafo 1.1.01.05, dice, a manera de prueba para la afirmación de que a toda impresión simple corresponde una idea simple, que al pensar en el rojo en la oscuridad y al hacerlo cuando se ve el color en el día, la diferencia está en la vivacidad o intensidad y no en la naturaleza? ¿A qué se refiere con que “Son iguales en naturaleza”?
    3. ¿Qué busca explicar Hume cuando habla de impresiones e ideas, dentro de su ciencia de la naturaleza humana?
    4. ¿Por qué razón Hume evalúa a las percepciones por su intensidad y no por su contenido?
    5. ¿Qué quiere decir Hume con “impresiones de la mente”? [1.1.01.08]
    6. ¿Por qué razón Hume afirma que toda idea está mediada por una impresión?
    7. ¿Qué quiere decir Hume con la afirmación: “No siempre una impresión simple te llevará a una idea simple”? -Referencia requerida-
    8. ¿Cuál es el rasgo preponderante en las impresiones, vivacidad o inmediatez?
    9. ¿Qué quiere decir que “las ideas producen imágenes de sí mismas en otras ideas”?
    10. ¿Por qué razones dice Hume que las impresiones de reflexión se derivan en gran parte de nuestras ideas?
    11. ¿Qué quiere decir Hume con ideas complejas?
  2. Ideas abstractas
    1. ¿Qué son, de dónde surgen y cuál es la utilidad de las ideas abstractas en la comprensión del mundo?
    2. ¿Qué razón tiene Hume para decir que las ideas abstractas son en sí mismas individuales, aunque puedan ser generales en su representación?
    3. ¿Qué quiere decir que “como es imposible formar una idea de un objeto que posea cantidad y cualidad y no tenga en cambio un grado preciso de ambas, se sigue que es igualmente imposible formar una idea que no se halle limitada y confinada en estos dos respectos.”? [1.1.07.06]
    4. ¿Qué quiere decir Hume con que cuando formamos ideas generales abstraemos de todo grado particular de “cantidad y cualidad”?
  3. Modos y sustancia
    1. ¿Qué entiende Hume por modos?
    2. ¿Cuál es la importancia del análisis que Hume hace de los modos y la sustancia?
    3. ¿Qué significa y de dónde proviene la idea de sustancia?
    4. ¿Qué razones tiene Hume para decir que toda idea deriva de impresiones en el caso de la substancia, que llama idea compleja, cuando no se toma en sentido particular, sino en sí misma? Puesto que no hay impresión alguna de la substancia, como él mismo afirma en 1.1.06.01
    5. ¿Cómo, aunque diga que esa ficción no debe ser tomada en cuenta y que no hay idea de la substancia, puede clasificarla como una división de las ideas complejas?
    6. ¿qué quiere decir Hume con que las ideas simples de que están formados los modos representan cualidades que no están unidas por contigüidad y causalidad, sino dispersas en diferentes sujetos?
  4. Memoria e imaginación
    1. ¿Cuáles son las principales diferencias entre las ideas de la imaginación y las de la memoria?
    2. ¿Es infalible el orden de las ideas en la memoria?
    3. ¿Por qué razón Hume afirma que la memoria no conserva las ideas simples, sino que sólo las ordena y posiciona? [1.1.03.03] ¿En dónde se conservan las ideas simples?
  5. Relaciones y asociaciones
    1. ¿Cuáles son las razones de Hume para afirmar que la diferencia no es una relación?
    2. ¿Por qué razón Hume afirma que la fuerza asociativa entre ideas con mayor fuerza es la de causa-efecto?
  6. Razón
    1. ¿Cómo señalar la importancia que tiene el papel de la razón dentro del sistema “empirista” de Hume?
    2. ¿Sería posible que el entendimiento humano se reduzca a meras explicaciones psicológicas?
  7. Moral
    1. ¿Por qué Hume reconoce a los moralistas?
  8. Principio de prioridad
    1. ¿Por qué razones dice Hume que el experimento que hace para no pensar que ninguna idea no puede darse antes de alguna impresión, es válido o infalible o que nadie es capaz de tener una idea antes de una impresión?
    2. ¿Cuál es el principio de prioridad y con qué percepciones aplica?
  9. Método
    1. ¿Para Hume, cuál es el único fundamento sólido para la investigación de los asuntos morales?
    2. ¿Qué razones da Hume para tomar como presuntuosa y rechazar toda hipótesis que pretenda descubrir el origen y cualidades últimas de la naturaleza humana?
    3. ¿Por qué Hume le da mucha importancia a la experiencia?
    4. ¿Qué quiere decir Hume con que es imposible dar razón de nuestros principios más universales y refinados, más allá de la mera experiencia de la realidad?
    5. ¿Qué razones tiene Hume para decir que la ciencia del hombre es la única fundamentación sólida de todas las demás ciencias?
    6. Razones por las cuales la filosofía moral no puede realizar experimentos con una finalidad previa.
    7. ¿Qué quiere decir Hume con que los principios básicos están fundamentados, más que en la razón, en la experiencia?
    8. ¿Por qué razones dice Hume que un legítimo filósofo debe refrenar su deseo de buscar las causas y debe conformarse con un número suficiente de experimentos ya que un examen ulterior lo llevaría a especulaciones oscuras e inciertas? [1.1.04.06]
    9. ¿Por qué razón dice Hume que “mejor empleada estaría en ese caso su imaginación si examinara los efectos de los principios en vez de las causas?
  10. Varias
    1. ¿Por qué razón Hume afirma que la religión natural es donde se podrían esperar progresos, más que en otros campos?
    2. ¿Qué significa la palabra “alma” dentro del discurso de Hume?
    3. Qué quiere decir Hume con su afirmación “una percepción única jamás puede producir la idea de una doble existencia más que mediante alguna inferencia de la razón o de la imaginación? [1.4.02.04]
    4. ¿Por qué Razón dice Hume que los animales, al igual que los humanos, están dotados de pensamiento y razón de forma tan evidente? [1.3.16.01]
    5. La idea generada sobre una impresión que no se ha tenido, no es gracias a la confusión de impresiones ya experimentadas, en este caso dos diferentes matices de azul? [1.1.01.10]

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