Problemas de historia de la filosofía 2026-2
escudo-unam-chik.jpg
atenea.png

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO
FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS
LICENCIATURA EN FILOSOFÍA

ASIGNATURA: Problemas de historia de la filosofía

DOCENTE: DR. JULIO E. BELTRÁN MIRANDA

CICLO: 2026-2

CLAVE HORAS/SEMANA/SEMESTRE TOTAL DE
TEÓRICAS PRÁCTICAS HORAS CRÉDITOS
0629 30 0 30

Carácter: Obligatorio
Tipo: Teórico
 Modalidad: Curso
 Asignatura precedente: Textos filosóficos 5
Asignatura subsecuente: Textos filosóficos 7
 Día y horario: Lunes, 16 a 18 Hr. POS 13
 Código de la clase para Google classroom: [kic44nqr] y Google Meet [oob-nfss-cey]
Información actualizada: http://juliobeltran.wikidot.com/cursos:sem-problemas-de-historia-2026-2 ¡Imprimir!

INTRODUCCIÓN

Introducción:

Arthur Schopenhauer (1788 - 1870) publico su obra capital El mundo como voluntad y representación en el año de 1819. En ella incluye un largo apéndice con críticas detalladas y precisas a la Crítica de la razón pura (1781-1787), que es la obra capital de su venerado maestro Immanuel Kant. También escribió un ensayo sobre El fundamento de la moral (1839), cuyo primer capítulo consiste enteramente en una explicación y, sobre todo, una crítica de la filosofía práctica de Kant, aparecidas bajo los títulos de Fundamentación de la metafísica de las costumbres (1785) y la Crítica de la razón práctica (1788). Las lecturas que haremos en este curso consisten en dos partes, indicadas en las dos columnas del calendario:

  1. explicación y crítica schopenhaueriana de la filosofía kantiana.
  2. propuestas de superación naturalista, en el MVR.

OBJETIVOS

Objetivos: El estudiante podrá destacar las condiciones para la ciencia y la civilización de la conviviencia social que, establecidos originalmente en la obra de Kant, habrán de conducir finalmente al ocaso de la ilustración teísta y su reemplazo por un nihilismo naturalista en la obra de Schopenhauer, y con él de Feuerbach, Darwin, Nietzsche y Freud.

TEMARIO

Sem. Lectura obligada. §§ del Apéndice a MVR, y de El fundamento de la moral. Tema de cada §. Carga lectora en páginas (pp.) Lectura complementaria: §§ del MVR. Carga lectora aprox.
0 Resúmen de la disertación doctoral de Schopenhauer, la Cuádruple raíz del 'Principio de Razón Suficiente' PDF
1 §§72–76. Introducción: genio y recepción de Kant. Kant y sus predecesores (Locke, Hume, Leibniz). Defectos generales de la filosofía kantiana. Las categorías (tabla y deducción metafísica). Obstinación de Kant en la deducción trascendental. ≈ 16 pp. MVR §§1–2 (mundo = representación; sujeto/objeto; formas a priori); §§8–9 (razón, conceptos abstractos vs. intuición perceptual) ≈ 40 pp.
2 §§77–79. Estética trascendental (espacio y tiempo). Contradicción entre Estética y Analítica. Origen del problema: cosa en sí, objeto como representación. ≈ 16 pp. MVR §§3–4 (tiempo, espacio, materia; "fundamento de ser" [Grund des Seins]; unión espacio-tiempo → causalidad) ≈ 20 pp.
3 §§80–83. Diferencia entre Estética y Analítica. Origen de la Lógica trascendental. Tabla de los juicios. Examen detallado de las categorías. ≈ 20 pp. MVR §§8–11 (conceptos, juicios, "razón de conocimiento" [Grund des Erkennens]; ciencia vs. percepción intuitiva) ≈ 40 pp. Citas, ensayo
4 §§84–87. Relación: sustancia, causalidad, comunidad (Analogías). Modalidad. Simetría y arbitrariedad de la lista de categorías. ≈ 18 pp. MVR §§4–6 (materia = causalidad; entendimiento = conocimiento causal; percepción intelectual; SVC cap. 1: ilusión vs. Error) ≈ 30 pp.
5 §§88–90. Permanencia de la sustancia. Capítulo de la Anfibología. Formas del pensamiento (lógica general y trascendental). ≈ 16 pp. MVR §5 (realidad del mundo externo: idealismo vs. realismo dogmático; sueño y vigilia; el cuerpo como objeto inmediato) ≈ 10 pp.
6 §§91–94. Introducción a la Dialéctica trascendental. Búsqueda de lo incondicionado. “Tres seres incondicionados”. Concepto de alma (paralogismos). ≈ 20 pp. MVR §§8–12 (razón, conceptos; crítica al "yo pensante"; ciencia como sistema de conceptos abstractos fundados en percepción) ≈ 50 pp.
7 §§95–97. Tres tipos de inferencia (silogismos). Antinomia: “batalla simulada”. Conclusión sobre las antinomias. ≈ 20 pp. MVR §§7, 13–14 (materialismo vs. idealismo; "antinomia" cosmológica propia de Schopenhauer: dependencia recíproca sujeto-objeto; percepción vs. prueba lógica) ≈ 30 pp.
8 §§98–101. Libertad (tercera antinomia, carácter empírico/inteligible). Desarrollos adicionales sobre antinomias y libertad. Ideal trascendental y ser supremo. Refutación de la teología especulativa. ≈ 20 pp. MVR §16 (razón práctica: motivación, máximas abstractas, acción voluntaria; transición al Libro II: "el mundo como voluntad" = cosa en sí) ≈ 15 pp.
9 §102 Apéndice + §§1–3 (Introducción y visión de conjunto) Introducción al problema del fundamento de la moral; estado de la cuestión; anuncio de la crítica a la ética kantiana; origen teológico de ley, deber y obligación. ≈ 35 pp. §55 (libertad y determinismo; carácter inteligible vs. empírico); §62 (concepto de derecho y justicia moral vs. jurídica). ≈ 13 + 20 pp.
10 §§4–6 (Forma imperativa, deberes para consigo mismo, fundamento). Crítica de la forma imperativa de la ética kantiana; rechazo de los deberes para consigo mismo; crítica del deber absoluto; examen del apriorismo y racionalismo de la razón práctica. ≈ 30 pp. §62 (wrong y right como determinaciones morales, no jurídicas); §65 (bueno, malo, malvado; conciencia como sentimiento). ≈ 20 + 16 pp.
11 §§7–8 (Principio supremo y formas derivadas). Análisis del principio supremo de la moral en Kant; crítica de las formulaciones del imperativo categórico; humanidad como fin en sí; autonomía, reino de los fines, dignidad; crítica del estatus moral de los animales. ≈ 35 pp. §66 (virtud verdadera; la justicia como penetración del principium individuationis); §67 (compasión; "todo amor es compasión"). ≈ 14 + 12 pp.
12 §§9–11 (Conciencia moral, carácter inteligible, Fichte). Doctrina kantiana de la conciencia moral; exposición y apropiación de la distinción carácter empírico/inteligible y de la libertad trascendental; crítica de la ética de Fichte como exageración de la kantiana. ≈ 30 pp. §55 (carácter inteligible como acto de voluntad fuera del tiempo; libertad trascendental); §63 (justicia temporal vs. justicia eterna); §68 (negación de la voluntad de vivir). ≈ 12 + 17 pp.

.

BIBLIOGRAFÍA

BÁSICA

Otras ediciones:

COMPLEMENTARIA

ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE

  • En cada clase, un estudiante realizará una breve exposición de las fuentes originales programadas y de las principales preguntas que se le hayan surgido durante la preparación de ésta.
  • Compartirán el resumen de su presentación.
  • Posteriormente el grupo discutirá el texto, atendiendo a las cuestiones presentadas por el preparador.
  • Finalmente el docente hará su propia exposición, dedicada a aclarar las dudas, poner en un contexto histórico el tema y las posturas expuestas por los estudiantes.

CRITERIOS DE EVALUACIÓN

  • Participar con oportunidad, entusiasmo y relevancia en las presentaciones y discusiones de grupo.
  • Capacidad para interpretar los textos expuestos, de tal manera que cada parte forme parte coherente del todo.
  • Habilidad para glosar apropiadamente los argumentos, y resumirlos.
  • Habilidad para realizar comparaciones de analogía o de oposición polémica entre los autores vistos.

MECANISMOS DE EVALUACIÓN

La calificación final de cada estudiante estará determinada por su participación activa en todas las actividades de aprendizaje:

  • Participación en la preparación del texto fuente de algunas clases. Tres puntos
  • Participación en las discusiones grupales de todas las clases. Dos puntos
Si no se indica lo contrario, el contenido de esta página se ofrece bajo Creative Commons Attribution-Noncommercial-Share Alike 2.5 License.