UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO
FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS
LICENCIATURA EN FILOSOFÍA
ASIGNATURA: HISTORIA DE LA FILOSOFÍA 5:
LA MODERNIDAD TEMPRANA
DOCENTE: DR. JULIO E. BELTRÁN MIRANDA
CICLO: 2022-1
| CLAVE | HORAS/SEMANA/SEMESTRE | TOTAL DE | ||
|---|---|---|---|---|
| TEÓRICAS | PRÁCTICAS | HORAS | CRÉDITOS | |
| 3513 | 30 | 0 | 30 | |
Carácter: Obligatorio
Tipo: Teórico
Modalidad: Curso
Asignatura precedente: Historia de la Filosofía 4
Asignatura subsecuente: Historia de la Filosofía 6
Día y horario: Miércoles, 12 a 14 Hr.
Código de la clase para Google classroom: zlm3qa2
Información actualizada: http://juliobeltran.wikidot.com/cursos:historia-5-2022-1 ¡Imprimir!
INTRODUCCIÓN
La filosofía es el campo donde concepciones del mundo armadas con argumentos complejos, y con conocimientos traídos de las ciencias ya existentes o de lagunas desarrolladas ex profeso, chocan para promover una concepción del mundo a costa de otras. La contienda está restringida a la argumentación escrita; pero no por ello carece de pasión, interés y arte. La historia de la filosofía de cuenta de los avances y los retrocesos de estos cuerpos de pensamiento, y hasta de las transformaciones que sufren cuando integran a su arsenal alguna idea inspirada en culturas exóticas o libros redescubiertos, o simplemente surgidas del genio de un nuevo exponente.
Si la filosofía es, como la guerra de Troya, una secuencia de batallas prolongada durante muchos años, la historia de la filosofía es como la Ilíada: la narración orgánica y rítmica de las mismas.
Es imposible comprender un solo libro de filosofía, son conocer el contexto polémico en el que surgió, los objetivos de su autor, y los argumentos previamente levantados por sus adversarios para impedir que éste pueda penetrar en sus ciudades. Sólo conociendo sus objetivos, sus obstáculos, sus desafíos y las tácticas a su disposición, podemos entender el sentido de un movimiento filosófico, y medir su éxito, así como el costo de su éxito.
Es por ello que la historia de la filosofía es una disciplina imprescindible para el filósofo, pues una aproximación a los “problemas” filosóficos sin conocimiento de la historia es como aproximarse a una mesa de estrategia sin saber cuál es el frente y cuál la retaguardia, cuánta fuerza se tiene y cuáles son los puntos débiles, sobre todo cuál es el objetivo.
De todos los periodos filosóficos, pocos como la modernidad muestran tan claramente este enfrentamiento entre dos formas antagónicas de comprender el mundo, el conocimiento y el destino humanos. Pocas nos llevan de un mundo y una sociedad todavía cerrada a principios del XVII hasta otros abiertos e iluminados en el XVIII.
OBJETIVOS
El egresado del curso sabrá reconocer las tesis, teorías, conceptos y exponentes principales de la corriente racionalista y de la empirista.
También sabrá relacionarlos con los principales sucesos culturales, geopolíticos, científicos y políticos que los rodean, y que condicionaron el tránsito de una forma de construir y fundamentar teorías científicas y filosóficas a la siguiente.
Podrá reconstruir los argumentos que hicieron célebres a los polemistas expuestos en el curso; describir su relevancia e identificar su fuerza y sus debilidades.
TEMARIO
| Introd. | ¿Qué tan moderna es la filosofía moderna? | ||
|---|---|---|---|
| 1.1 | Descartes | Monismo material. Explicación cartesiana del mundo natural. | Parte 2 de Principios de la filosofía para las cosas materiales. (Otra edición de Gredos) |
| 1.2 | La posibilidad del ateísmo: Descartes y Dios | Principios Parte 1 | |
| 2.1 | Límite del mecanismo: el sitio del ser humano en el mundo cartesiano | Discurso del Método Parte 5 | |
| 2.2 | La narrativa cartesiano de la duda y el descubrimiento | Discurso del Método Parte 4 | |
| 3.1 | Spinoza | Conocimiento, método y programa | |
| 3.2 | El panteísmo de Spinoza: Dios, o la naturaleza | ||
| 4.1 | El atributo del entendimiento | ||
| 4.2 | La ética spinocista: la metafísica y la vida humana | ||
| 5.1 | Leibniz | El principio de razón suficiente | Monadología, Segunda parte, §§ 31-46, esp. §§ 31-32. Discurso de metafísica, sección 13 |
| 5.2 | El mejor de todos los mundos posibles | ||
| 6.1 | La explicabilidad del mundo: La monadología | ||
| 6.2 | Materia, mente y la vida humana: el mundo como monadología | ||
| 7.1 | Locke | Viviendo en el mundo: el contenido mental | |
| 7.2 | Sobre la naturaleza, y nuestro conocimiento de la misma | ||
| 8.1 | La vida humana. Pensamiento político de Locke | ||
| 8.2 | La identidad de la persona | ||
| 9.1 | Berkeley | Negando lo obvio: la radical reinterpretación de la experiencia | |
| 9.2 | Refutación de que exista la sustancia material | ||
| 10.1 | Lo que sí existe, o la realidad virtual berkeleyana | ||
| 10.2 | Voluntarismo teológico | ||
| 11.1 | Hume | Proyecto humeano de una nueva ciencia del hombre. Qué es y cómo opera | |
| 11.2 | La causalidad, la existencia de objetos externos y la identidad personal | ||
| 12.1 | El fracaso del proyecto | ||
| 12.2 | Aprendiendo del fracaso. Escepticismo y naturalismo. | ||
BIBLIOGRAFÍA
BÁSICA
- Marías, Julián (ed.). La filosofía en sus textos: De Descartes a Dilthey, Tomo II, selección, comentarios e introducciones de Julián Marías, 2ª. Ed. 1963.
- Bennet Jonathan. EarlyModernTexts.com, adaptaciones y a veces traducciones de filósofos modernos.
- Francks, Richard. Modern Philosophy: The Seventeenth and Eighteenth Centuries, 2003
- Descartres, René. Los principios de la filosofía, (pdf).
- Spinoza, Ética demostrada según el orden geométrico
- Spinoza, Correspondencia, PDF
- Leibniz, Discurso de metafísica
- Leibniz, Monadología
- Leibniz, Correspondencia con Arnauld, Ed. Losada.
COMPLEMENTARIA
- Armstrong, Robert L.. Metaphysics and British Empiricism, 1970 (IIF B816 A74)
- Bennett, Jonathan. Learning from Six Philosophers, 1989
- Bobro, Marc Elliot. Self-and Substance in Leibniz, 2005
- Burtt, E. A.. The Metaphysical Foundation of Science, 1932
- Francks, Richard. Modern Philosophy: The Seventeenth and Eighteenth Centuries, 2003
- Losonsky, Michael. Enlightenment and Action:From Descartes to Kant, 2001
- Rutherford, Donald. The Cambridge Companion to Early Modern Philosophy, 2007
- Schacht, Richard. Classical Modern Philosophers: Descartes to Kant, 1984
- Taylor, Charles. Fuentes del yo: La construcción de la identidad moderna, 1989
- Thiel, Udo. The Early Modern Subject : Self Consciuousness and Personal Identity from Descartes to Hume, 2011
- Woolhouse. Descartes, Spinoza, Leibniz: The Concept of Substance in Seventeenth Century Metaphysics, 1993
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
- Durante los últimos 50 minutos de cada clase en línea, el profesor elaborará un tema y planteará algunas preguntas para estimular la discusión y la investigación de los alumnos.
- En la clase siguiente, los estudiantes abundarán sobre los temas y preguntas con una investigación propia, y una discusión de 50 minutos.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
- Articulación en la elaboración de las teorías básicas de cada autor.
- Reflexión razonada del estudiante sobre las preguntas planteadas en clase.
MECANISMOS DE EVALUACIÓN
Para identificar estos elementos, se entregará puntualmente un ensayo de cuatro páginas sobre cada uno de los autores discutidos.
Un punto por cada ensayo entregado. El primero sube tu calificación a 5; el segundo, a 6; etc.. El resto de la calificación dependerá de la participación en las discusiones.