Historia de la filosofía 5 (2019-1)

Carácter: OBLIGATORIO
Tipo : TEÓRICO
Modalidad: CURSO
Asignatura precedente: HISTORIA DE LA FILOSOFÍA 4
Asignatura subsecuente: HISTORIA DE LA FILOSOFÍA 6
PROFESOR: JULIO BELTRÁN M.
SEMESTRE: 2019-1
CLAVE: 3513
HORAS/SEMANA/SEMESTRE: 2/32
CRÉDITOS: 6

INTRODUCCIÓN

La filosofía es el campo donde concepciones del mundo armadas con argumentos complejos, y con conocimientos traidos de las ciencias ya existentes o de lagunas desarrolladas ex profeso, chocan para promover una concepción del mundo a costa de otras. La contienda está restringida a la argumentación escrita; pero no por ello carece de pasión, interés y arte. La historia de la filosofía de cuenta de los avances y los retrocesos de estos cuerpos de pensamiento, y hasta de las transformaciones que sufren cuando integran a su arsenal alguna idea inspirada en culturas exóticas o libros redescubiertos, o simplemente surgidas del genio de un nuevo exponente.
Si la filosofía es, como la guerra de Troya, una secuencia de batallas prolongada durante muchos años, la historia de la filosofía es como la Ilíada: la narración orgánica y rítmica de las mismas.

Es imposible comprender un solo libro de filosofía, son conocer el contexto polémico en el que surgió, los objetivos de su autor, y los argumentos previamente levantados por sus adversarios para impedir que éste pueda penetrar en sus ciudades. Sólo conociendo sus objetivos, sus obstáculos, sus desafíos y las tácticas a su disposición, podemos entender el sentido de un movimiento filosófico, y medir su éxito, así como el costo de su éxito.

Es por ello que la historia de la filosofía es una disciplina imprescindible para el filósofo, pues una aproximación a los “problemas” filosóficos sin conocimiento de la historia es como aproximarse a una mesa de estrategia sin saber cuál es el frente y cuál la retaguardia, cuánta fuerza se tiene y cuáles son los puntos débiles, sobre todo cuál es el objetivo.

De todos los periodos filosóficos, pocos como la modernidad muestran tan claramente este enfrentamiento entre dos formas antagónicas de comprender el mundo, el conocimiento y el destino humanos. Pocas nos llevan de un mundo y una sociedad todavía cerradas al principios del XVII hasta otros abiertos e iluminados en el XVIII.

OBJETIVOS

El egresado del curso sabrá reconocer sabrá reconocer las tesis, teorías, conceptos y exponentes principales de la corriente racionalista y de la empirista.
También sabrá relacionarlos con los principales sucesos culturales, geopolíticos, científicos y políticos que los rodean, y que condicionaron el tránsito de una forma de construir y fundamentar teorías científicas y filosóficas a la siguiente.

Podrá reconstruir los argumentos que hicieron célebres a los polemistas expuestos en el curso; describir su relevancia e identificar su fuerza y sus debilidades.

TEMARIO

Sesión TEMARIO
Introd. ¿Qué tan moderna es la filosofía moderna?
1.1 Descartes Monismo material. Explicación cartesiana del mundo natural.
1.2 La posibilidad del ateísmo: Descartes y Dios
1.3 Límite del mecanismo: el sitio del ser humano en el mundo cartesiano
1.4 La narrativa cartesiano de la duda y el descubrimiento
2 La teoría de la mente de Descartes.
3.1 Spinoza Conocimiento, método y programa
3.2 El panteísmo de Spinoza: Dios, o la naturaleza
4.1 El atributo del entendimiento
4.2 La ética spinocista: la metafísica y la vida humana
5. La teoría de la mente de Spinoza.
6.1 Leibniz El principio de razón suficiente
6.2 El mejor de todos los mundos posibles
7.1 La explicabilidad del mundo: La monadología
7.2 Materia, mente y la vida humana: el mundo como monadología
8 La teoría de la mente de Leibniz.
9.1 Locke Viviendo en el mundo: el contenido mental
9.2 Sobre la naturaleza, y nuestro conocimiento de la misma
10.1 La vida humana. Pensamiento político de Locke
10.2 La identidad de la persona
11 La teoría de la mente de Locke.
12.1 Berkeley Negando lo obvio: la radical reinterpretación de la experiencia
12.2 Refutación de que exista la sustancia material
13.1 Lo que sí existe, o la realidad virtual berkeleyana
13.2 Voluntarismo teológico
14 La teoría de la mente de Berkeley.
15.1 Hume Proyecto humeano de una nueva ciencia del hombre. Qué es y cómo opera
15.2 La causalidad, la existencia de objetos externos y la identidad personal
15.3 El fracaso del proyecto
15.4 Aprendiendo del fracaso. Escepticismo y naturalismo.

BIBLIOGRAFÍA BÁSICA

  • Marías, Julián (comp.) La filosofía en sus textos: De Descartes a Dilthey, Tomo II, selección, comentarios e introducciones de Julián Marías, 2ª. Ed. 1963.
  • Bennet Jonathan, http://EarlyModernTexts.com, adaptaciones y a veces traducciones de filósofos modernos.
  • Descartes, René, Carta al traductor de los 'Principios'

BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA

  • Armstrong, Robert L., Metaphysics and British Empiricism, 1970 (IIF B816 A74)
  • Bennett, Jonathan, Learning from Six Philosophers, 1989
  • Bobro, Marc Elliot, Self-and Substance in Leibniz, 2005.
  • Burtt, E. A. The Metaphysical Foundation of Science, 1932.
  • Francks, Richard. Modern Philosophy: The Seventeenth and Eighteenth Centuries, 2003
  • Losonsky, Michael. Enlightenment and Action:From Descartes to Kant. 2001
  • Rutherford, Donald, The Cambridge Companion to Early Modern Philosophy, 2007
  • Schacht, Richard. Classical Modern Philosophers: Descartes to Kant. 1984
  • Taylor, Charles. Fuentes del yo: La construcción de la identidad moderna, 1989
  • Thiel, Udo. The Early Modern Subject : Self Consciuousness and Personal Identity from Descartes to Hume, 2011.
  • Thomas, Janice. The Minds of the Moderns: Rationalism, Empiricism and the Philosophy of Mind, 2009.
  • Woolhouse, R. S. Descartes, Spinoza, Leibniz: The Concept of Substance in Seventeenth Century Metaphysics, 1993. Cap. 1. Introduction (Trad. española en PDF).

PDF en general

ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE

  • El profesor elaborará dos temas en cada clase, y planteará algunas preguntas para estimular la discusión de los alumnos y nuevas preguntas por parte de éstos.
  • Por su parte, los estudiantes abundarán en caa con una investigación propia sobre esas preguntas, y elaborarán reportes escritos para entregar.

CRITERIOS DE EVALUACIÓN

  • Algunas de las preguntas vertidas en clase e investigadas formarán parte de los dos exámenes semestrales
  • También se requerirá en estos exámenes dar respuestas concretas a preguntas sobre información histórica objetiva.

La calificación estará compuesta por:

1. En los reportes semanales de investigación, elaboración creativa de las ideas vistas en clase (33%)
1. En la evaluación de cada autor al terminar de verlo, identificación de las ideas centrales de estos pensadores y su terminología (33%)
1. En el ensayo después de ver a cada autor, con glosa escrita de los argumentos y evaluación razonada de las teorías (33%)

MECANISMOS DE EVALUACIÓN

Para identificar estos elementos, se entregará puntualmente un informe semanal escrito de dos páginas.

También se presentará, al terminar de ver a cada autor, escrita, y a veces también oralmente, una evaluación escrita de tres o cinco páginas.

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